Namaz kaç farklı mü'mini sevapla buluşturan bir ibadettir!

Abdest alıp kıbleye yönelerek seccadesinde secde eden kazanıyor.

Mü'min kardeşine abdest imkânı hazırlayan mü'min kazanıyor.

Cami-mescit inşa eden kazanıyor

Minareye çıkıp insanları namaza davet eden kazanıyor.

Mü'minlerin önüne geçip onlara namaz kıldıran kazanıyor.

Onların mescitlerini temizleyen kazanıyor.

Namaz herkesi kazandırıyor; namazı kılan, ona davet eden, ona

Iyol açan, namazı öğreten, namaz kılanı seven herkes kazanıyor. Namaz, bu haliyle sadece seccadesinde onu eda edenin yaptığı bir iş değildir. Bilakis Müslüman bir toplumda namaz, bir kurum adıdır. iman bağı bulunan herkes neredeyse onunla bir noktadan bağlıdır. Bu bağlılık da süreklidir. Mü'min imanını kaybetmediği sürece namaz kurumuna üyedir; o kurumun aktif üyesidir, kurumun himayesindedir. Mü'minin yaşamını terk edip âlem değiştirmesi de bir namazla gerçekleşmektedir. O kadar ki, üzerinde namaz tatbikatı yapılacak bedeni kaybolmuşlar için bile 'gıyabî' de olsa namaz töreni icra edilmektedir. Çünkü namaz, abdestinden ezanına, ezanından secdesine kadar kurumsaldır.

Namazın kardeşi durumunda olan zekât ve zekâtın yarışa dönüşen şekli infak/sadaka da imanla ayakta duran bir toplumda kurumsaldır. Bireyler tarafından icra edilse bile sadakanın toplumu farklı kılan yönü ve ayakta tutmadaki etkisi itibarıyla mü'min toplum kadar aktif ve yaygın olduğu görülecektir. Sadaka, islam toplumunda bir fantezi değildir; toplumun en can alıcı noktasında Allah'ın rızasını en üst derecede elde etme yollarını açan önemli bir yarış, sadaka üzerinden yapılır. Her mü'min, Uhud Dağı ağırlığınca altın yatırımından bir avuç buğdaya kadar, ne ile katılabilecekse onunla bu yarışa katılır.

Sadaka yarışında öyle bir kurumsallık vardır ki, en değerliyi icra edenle ne işe yaracağı bilinemeyeni icra edeninki ihlâs sayesinde aynı kotada değerlendirilebilmektedir. Mesele sadaka olunca bir buğday danesi dahi zayi olmamaktadır.

Sadakanın kurumsallığı, mü'min toplumun hatalarının bağışlanmasına, ilahi gazabın kalkmasına vesile olmaktadır. Dünya hayatında ilahi gazaptan, ahiret hayatında da cehennem ateşinden kurtaran rol, sadakanın rolüdür. Dünya hayatında hastaların tedavisine bile yarayan etkisi, ahiret hayatında gölgesinde barınılabilecek bir şemsiyeye dönüşmektedir.

islam toplumunun zirve noktalara yükselmesi de, Müslüman'ın temenni ettiği takvaya yükselmesi de sevilenlerden infak etmekle mümkün olmaktadır.

Sadaka rahmeti o kadar çeker ki, sadaka veren mü'mine melekler dua eder. O dua bir mü'min, iki mü'min derken kolektifleşen sadaka veren müminler sayesinde toplumun rahmet bulutuna dönüşür. Meleklerin himayesinde bir hayat yaşanır. Göklerle rahmet bağının kesilmesi önlenir. Hayat renklenir, kalplerden katılık gider, mala bereket gelir. Az yeter, çok azdırmaz. En büyük imtihan alanlarından biri olan mal imtihanının mü'minde şahsiyet erimesine neden olmasına engel olunur. Huzurlu ve kalbi mutmain mü'minlerin doldurduğu camiler, onların yürüdüğü caddeler, arındırılmış kazançlar sembol haline gelir. Cennete engel maldan, cennet kazanılır.

Sadaka hürriyetin, kanatlanmanın adı olur. Mala, hırsa ve şehvetlere esir olmadan yaşamanın adı sadaka olur.

Sadaka veren mü'min, ilim sahipleri gibi imrenilir hale gelir. Ona melekler de imrenir, insanlar da.

Sadaka kurumsaldır; mü'min cemaatin karakteridir. Bunun için de sadaka, kuralları dâhilinde olduğunda 'sadaka' olur. Bunun için gizli olanı aleni olanından evladır. Malı kullanmaya yetecek ömür ve sıhhat varken verileni, onu kullanma imkânlarını kaybettikten sonra verileninden daha üstündür. Asıl görevleri ihmal ettirmeyen, görevleri birbirine kırdırmayan sadaka daha makbuldür. Az da olsa ihlâslı olan, yerli yerine oturtulan sadaka, aranan sadakadır. En yakındakini, şartları en ağır olanı tercih eden anlayışın sadakası daha önemlidir.

Sadaka, bir de cihad yolunda kullanılırsa o hem sadakadır hem cihattır. Onun ecri, infak ecri ile şehadet ecrinin kesiştiği bir noktada durur ki, her mü'min onu hayal eder.

Sadaka, Allah'ın kulları için açtığı rahmet kapılarının en genişlerinden biri olduğu için binbir yolla eda edilebilir bir ibadettir. Su akıtmak, kuyu kazmak, bir bardak su vermek sadakadır. Açı doyurmak, doyurmaya muktedir

olamayan için bir lokma katkıda bulunmak sadakadır. Mescit inşa etmek, bir secde alanı kadar yer hazırlamak sadakadır. ilme, ilim araçlarına, âlime, âlim adaylarına hizmet olan işler sadakadır.

Sadaka yolu geniş olduğu ve sadaka ümmetin kurumsal yapısından olduğu içindir ki, malından verenin yaptığı iş sadaka sayılmaktadır. Diliyle sadakaya teşvik eden, eliyle tutup kaldıran, ayağıyla yürüyüp gösteren, teşvik eden, delalet eden sadaka statüsünde bir iş yapmış olur. Mü'minin fakiri de zengini de sadaka veren durumunda olabilir.

Sadaka heyecanıyla dolu olmak, sadaka verecek çapta mal sahibi olmaktan daha kazançlı olabilir. Çünkü sadaka kurumsal bir

ibadettir. Kurum içinde bulunup Allah'ın kendisine takdir ettiği konumu iyi değerlendirebilen, durduğu yerden ebedileşen bir ismin sahibi haline gelebilir. Cebinden kuruş çıkmadan sadaka verenler zümresine  katılabilir.

Çünkü sadaka sadece malı olanın vermesiyle gereği ifa edilebilen bir ibadet değildir. Sadaka için zenginin yanında fakirin gerektiği kadar, onu alıp ulaştıracak, yerini ve zamanını tespit edecek ara kişilere de ihtiyaç vardır. Sadaka için zengin lazım, zenginin karşısında fakir lazım. Kurumu işletecek, rahmete davetiyeler çıkartacak ara eller lazımdır.

Sadakadan oluşacak rahmet zengine de yeter, fakire de. O rahmetten, fakiri bulan, zenginle onu buluşturan, sonra da ondan alıp öbürüne götürenin de nasibi vardır.

Sadaka kurumsal bir ibadettir; onunla gelen rahmet de umumidir. Yeter ki, herkes yerini ve görevini bilsin.

Namaz kaç farklı mü'mini sevapla buluşturan bir ibadettir!

Abdest alıp kıbleye yönelerek seccadesinde secde eden kazanıyor.

Mü'min kardeşine abdest imkânı hazırlayan mü'min kazanıyor.

Cami-mescit inşa eden kazanıyor.